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见身边聚集了几千骑兵之后，吾古论达捍恶从胆边生，心想：“这些汉狗，居然敢胆以步兵暗算我们？真当我们是不会杀人的吗！”
吾古论达捍的底气来自哪里？自然是仗着自己的骑兵了。冷兵器时期，骑兵的战斗力不言而喻。一千骑兵的冲击力，足以冲散几千步卒。在敌人没有很多弓弩的情况下，这样的优势将被进一步扩大。
吾古论达捍想到这，立即大喊一声：“儿郎们，这些汉狗欺人太甚，我们冲回去，杀光他们！”
他这话一出，却没有人响应。原来只有吾古论达捍一人神经大条，根本没有留意到禁军火枪队的威力。那种声响过后，就能收掉一条人命的邪恶武器，简直比哈尼（信奉萨满教的人对恶魔的称呼）更加可怕。他们都以为这些大顺军队是神灵派来的，哪里还敢去战斗，几乎所有的骑兵都勒马不动。更有些虔诚的萨满教信徒，已经在祈祷神灵了。
吾古论达捍不明所以，唤来一名女真族士卒，才明白其中道理。他才发现，原来大顺禁军好似使用了什么神灵武器，一声巨响，就能杀死一个人。被杀死的人表面看不出有什么伤痕，却慢慢软倒死去。这样恐怖的武器，哪个士卒还敢冲上前去？
吾古论达捍听了这样的话，也被吓得不轻。人就是这样，在蒙昧时代，对于无法解释的东西，就会往神灵身上推，殊不知是自己吓唬自己。有些东西一旦弄懂了，便不觉得有什么了。
吾古论达捍的话已经说了出去，便收不回来了。正当他尴尬的时候，身后突然传来“啲嗒”的马蹄声，震耳欲聋。
吾古论达捍一看，喜逐颜开地说道：“不好，汉狗还有伏兵，儿郎们，形势不对，咱们撤吧！”这几千幸存的游牧骑兵求之不得呢，也不去管他的语气有什么不对，撒开四条马腿就跑了起来。一路向北，根本停不下来。
禁军的马军都虞候被这些游牧骑兵搞懵了，他们从来没见过游牧骑兵怕他们而避战的。就算是和契丹骑兵打过好几仗的边军骑兵，一时间也是丈二和尚摸不着头脑，不知道这些游牧骑兵想搞些什么。
禁军的马军都虞候乃从五品武官，地位和朱大光一样。这位马军都虞候郁闷啊，为啥步军能捞到军功，换成了马军，敌人却跑路了？
“不行，得追！”马军都虞候心中发了狠，便一路紧咬追了上去。两军相距不过百余步，互相用马弓射击。双方时不时有士卒被马弓射中，坠下马来。
追击了好一阵，禁军的马力便及不上了。哪怕是禁军一直以精饲料喂马，马力还是及不上这些游牧民族的马匹。皆因马种的问题，不是一时间能改善得了的。
马军都虞候不甘心地勒住了马匹，看着这些游牧骑兵扬尘而去，狠狠地啐了一声：“呸，一群胆小鬼，不敢跟你家爷爷大战几百回合！”
这七千余骑兵慢慢回转之后，他们发现王韶已经清点好伤亡，并把敌人尸首堆放好了。这些尸首都割了首级，算作军功。这也是陆承启有点抗拒的地方，毕竟来自后世灵魂的他，有点抗拒这样的做法。
听着清点官的报告，王韶皱起了眉头。这些士卒的悍勇，比之契丹士卒有过之而不及。骑射之准，有点骇人听闻。当让通译指出头裹皂罗巾、身穿盘领衣、腰系吐骼带、脚着乌皮鞋的死亡士卒是什么部族的时候，王韶第一次听闻了女真族的名字。这名通译是世代生活在边境的百姓，通晓契丹话和汉话，对女真族也略微有些了解。
当王韶听闻这支部族性情凶悍，几同野人，而部族人数较少时，皱起的眉头稍稍松开了一点。他说道：“若是这些女真族还多一些，简直比契丹人还要可怕。不行，此事得上报陛下，让陛下做定夺。”
这次毙敌二千余，多是坠马被后面踩死的。真正中箭中弹而死的，不过几百人而已。所以王韶才如此忧虑。拥有如此武器优势，都奈何不了这些游牧骑兵，要是再有十余万，大顺拿什么去抵挡？
正史上面的王韶，原本也没有这样的眼光。那是因为那时候他主要是与西夏人打仗，以为游牧民族不过如此了。其实西夏人建国之后，也事耕作，渐渐变成了一个农耕国家。而在大量引进汉文化之后，西夏的贵族堕落很快（说得汉文化好似洪水猛兽一样，不过事实确实如此，辽、金、蒙、清都是这般，在经历了汉文化带来的繁荣之后，很快就堕落丧失了战斗力），士兵也不复建国时之勇。这也让当时宋朝的统治者认为，游牧民族的士卒不过如此，才为后来靖康耻埋下祸根。其实那时候十个西夏人打不过一个契丹人，十个契丹人打不过一个女真人。而宋朝士兵相当于半个西夏人，可想而知士兵的差距在哪了。
而在这个异时空，很有幸地见识到了女真人的悍勇，王韶才有了一个模糊的认识：游牧民族真的很强，汉族绝对不能掉以轻心！
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