了尘摆明了不合作，乃至敌对的态度激怒了不少人。可当瘟疫的威力一步步显现，无分大小，也无分贵贱地肆虐开来之后，死亡的威胁逼得金陵的士绅们不得不八仙过海各显神通了。
有人让家中的下人代买，有人从已经拿过成药的百姓那里高价收购，有人试图用官府施压，有人甚至开始使用不那么和谐的手段来逼迫，更有了一张张大红名帖不要钱似的送到了廖府，准备拉拉关系，或者干脆来一场苦情戏。
了尘只想说早知今日，何必当初。
任你是那家请来骗药的，也难逃了尘仙目神算，那些转卖了手中药材的百姓，若还想再骗一副的话，也不可能。了尘施药是为了救命，不是那这些家伙发财的。转卖了别人施舍的成药之后，便算是自己转卖掉了自己家人或者自己的性命，还想再拿第二付，回家洗洗等死吧！
至于家中的那一张张名帖，了尘嗤之以鼻，转身全扔出了墙外。了尘已经不准备在金陵呆了，何必委以虚蛇？来阴的，或者来硬的，了尘全都不怕。
无论宋明，对读书人都优容太过，升米恩，斗米仇说得真不错，两朝养出来的大部分都是王八蛋，就跟后世的砖家一样，嘴里冠冕堂皇，背地里蝇营苟且。还偏偏一副高高在上地教导别人“为国为民，君子不言利”的嘴脸。
了尘的施药店铺不是没有人打过注意，但在镇守太监府蛮横而不讲理的“包庇“下，一直岿然然不倒。有的药铺好不容易弄到了了尘药铺里放出了的成药，一味一味地开始检验药方，试图弄明白里面的配伍。却发现里面原本都只是些很平常而且非常廉价的药材。比如甘草之类的。几文钱一斤的药材，成了如今金陵救命的仙药。可一大帮经验丰富的名医，拿着成药就是复制不出来。无论换成什么样的君臣佐使，依旧是一点药效也无。
这不科学，怎么里面一点章法都不讲，而且好几副成药竟然配比一点都不相同！
这真的是见了鬼了。
到最后，被逼急了士绅们干脆堵上门来威逼利诱，不惜万金只为了一副成药，廖府却依旧是大门紧闭。当士绅们将目光转向了领到成药的百姓身上，开始强抢利诱无所不用其极的时候，了尘便把成药换成了汤剂，现场喝了再走。
当了尘和南京的士绅们都无法借用官府力量的时候，双方便形成了僵持，你来我往，斗法斗得不亦乐乎的时候。而金陵城的外面，情况也不太好。
那群新聚拢的灾民中疫病四起，城外黑烟蔽日，显然瘟疫大规模爆发了。
时刻关注着金陵城外的一群人顿时傻了眼。
不但集结而来的教民青壮病死无数，自己好容易找到的勾结对象，竟然也难逃瘟疫之祸。失去了手中的木偶，威逼朝廷，制造声势的戏还怎么唱。
没有战火的金陵陪都，怎么推动全天下的舆论？
了尘也很奇怪，他算到了南京的兵火之灾，却一直以为是城外的教民造反而来，却不想一场瘟疫，给金陵和以后的江南带来了巨大伤害的同时，竟然让一场蓄谋已久，迫在眉睫的“农民起义运动”消失于无形。
可南京的刀兵之灾还在，可它又会从何而来！
不是了尘《易》学不精，实在是天机演化，奥妙无穷，这是可以让人成千上万年都钻在里面出不来的无解之局。
历史有着无数的可能，所有的结果都是无数偶然和必然交织的结果。命运也不仅仅只是因果承负的体现，更多的是天意和人为相互作用的结果。
了尘可以看到几十，上百，上前年后的大势，却不一定能算得到眼前的细节。
一本《周易》六十四卦三百八十四爻。能算出吉凶的便可谓高人，能算出走向的就是神人了。
天机本来就模糊难测，不能怪算命的总是模糊其词，实在的根本就不可能有人能算到每一个细节。即使有，恐怕也难容于天地之间，也少不得被天道忌惮，也根本不会给你成长的机会。
就在了尘纳闷的时候，江浙沿海的一处海面上突然冒出无数怪异的风帆。一群衣着怪异，提这长刀和各种奇奇怪怪武器的人哇哇啦啦地涉水登岸了。
这是一处无人的海滩，但不远处就有一处沿海的卫所。领头的首领拿着一副日月团扇，哇啦哇啦地吼叫一阵之后，上千人的队伍登时发出一阵江南居民无比痛恨，也无比恐惧地吼叫声，冲向了几里外的那个小小的百户卫所。
这是一群倭寇，真倭不少，假倭也很多。
当这大一群倭寇出现在了卫所的视线之内的时候，果不其然的就是一场轻松而肆意地屠杀。
没有人反抗，没有人去想着点燃烽火台。一心只有恐惧和逃命的绵羊，如何会是饿狼的对手。
不是江南兵真的那么弱，实在是江南人有面对生死的人真的不多。文风太盛，也就意味着武力的衰竭。江南的山水滋养的烟雨江南的文化，却也彻底埋灭的吴越地悍勇！
一群倭寇大笑着满意而归，开始享受自己的战果，锋利的长刀之下，鲜血仍在滴淌。唯有几个首领聚在了一起，在一个说着汉话，却穿着倭寇衣服的家伙带领下，站在了百户所的大厅里，摊开了一副大明的军用地图，对着地图指指点点。
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