【临时任务：超度香山县境内的冤魂怨鬼。】
【任务奖励：300功德。】
这个临时任务，就是凌曜栋让麾下阴差继续巡逻整个香山县，带回鬼物的另一个重要原因。
临时任务奖励的功德，对凌曜栋接下来要做的事情，有着大用！
因为之前跟凌曜栋合作超度冤魂的朱伟才，已经不在人间了。
所以这次，林凤娇三师兄弟，就被凌曜栋拉了壮丁。
这样说也不对。
应该说，凌曜栋请求他们帮他超度这些冤魂。
茅山三师兄弟之中，千鹤对于凌曜栋这个香山县土地一直怀着愧疚之情，认为是自己的事情，拖累了他。
所以面对凌曜栋的请求，一口就答应了下来。
而林凤娇和四目道人陈友，性格虽然都有一些腹黑，但都有一个守正辟邪之心。
超度冤魂，也是一件修阴德的事情。
两人也都没有丝毫犹豫，就答应下来。
三人都是筑基期的修为，又是茅山派这种名门正宗出身，术业十分精通，在超度冤魂这方面，要比朱伟才这个只是炼气初期修为的民间风水先生，要强多了。
只见后山一块比较平整的土地上。
三个简陋的法坛设立在这里，围成一圈，里面是一张画着阴阳八卦图的绢布阵图。
林凤娇，四目道人陈友，还有千鹤，三个茅山道士，穿着黄色的道袍，带着黑色的道帽，各自站在一座法坛后面，对着阵图里面的冤魂念着【太上道君说解冤拔罪妙经】。
这些在普通人看来，没有什么奇妙的经文，在林凤娇几个有修行的茅山道士嘴里念来，却莫名有一种神奇的韵味，令人心平静和，心态变得祥和。
对人是这样的，对失去肉身，只有意识能量体的鬼物，效果更佳。
原本困在阴阳八卦阵图里面，哀嚎不已的冤魂，在听到林凤娇三人念的【太上道君说解冤拔罪妙经】，慢慢的，就变得平静下来。
常人看不到，但是在场的阴差却是能看到的。
林凤娇，四目道人陈友，千鹤三个筑基修士念着【太上道君说解冤拔罪妙经】，一个个泛着金光的纂字，就从他们嘴里吐出来，落在八卦图里面的冤魂身上。
在这些金光纂字的影响下，冤魂身上的怨气一点点被消解，它们才慢慢变得平和下来，恢复了神智。
不过它们恢复神智之后，脸上还是一阵悲切，对着阵图外面的林凤娇等人和一干伤痕累累的阴差，诉说道，“我们冤啊！”
阴差头领李五郎沉默。
千鹤和四目道人陈友也不知道说什么。
林凤娇则是叹了一口气，“尘归尘，土归土。”
“生前的事情已经过去了！”
“现在就归于幽冥！”
“投胎一个好人家吧。”
“去吧！”
说完，林凤娇和两个师弟就一起施法，打开阴间裂缝，将这些冤魂，都送进去了阴曹地府里面。
做完这个事情之后，林凤娇三师兄弟的脸色有些沉重。
他们走到李五郎为首的阴差面前，眼神带着一丝悲切，问，“还有冤魂吗？”
李五郎摇摇头，表情在月光下，显得很冷峻。
这时，林凤娇注意到李五郎和它身后一干阴差的伤势，脸色微微一变，“你们遇到了他们的人？”
“嗯！”李五郎点点头，它开口道，“是一群喇嘛。”
“给我们造成了不少麻烦！”
“幸好土地老爷庇佑！”
“伤亡不大！”
林凤娇能听出来，李五郎口中的“伤亡不大”，背后是多大的腥风血雨。
他的脸变得凝重起来。
林凤娇道，“喇嘛？是黄教还是黑教？”
黑教，也就是苯教，又称“本波教”，因以“十”雍宗图符为教徽，亦称雍宗苯教。相传约于公元前五世纪由古象雄王子辛饶?米沃且创建。
苯教应当是区别于佛教的称谓。佛教没有传入以前，人们把施行各种仪规和念诵咒语等以使其发挥诅咒作用的人称为苯波，而对这些活动则叫做“苯”。
苯教的仪式非常血腥，经常采用生灵进行血祭，所以又被一些修行中人，称之为魔教。
当代苯教的首领，是【逆天童】！
（出自电影《密宗威龙》的反派人物。）
逆天童一直想要彻底统治吐蕃地区，占据布拉达宫，修成正果。
不过，密宗的黄教总是技高一筹，逆天童也没有成功过。
作为苯教的一生之敌，黄教是藏传佛教宗派之一，也是最晚出现，但是现在影响力最大的宗派，也被称为格鲁教派，藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，所以该派僧人戴黄色僧帽，以示遵守戒律。
黄教深受清廷影响，其地位最高的两位法王，都需要来自清廷的承认。
关于法王。
藏传佛教分为红教、白教、黑教、花教、黄教等多个派系，每个派系的领袖被尊为“法王”。
这块土地上，法王很多。
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李五郎之前只是一个乡野村夫，哪里知道这些?
就算成为阴差之后，在凌曜栋麾下，增长了不少见识，但很明显，佛教，尤其是藏传佛家这些，关于黑教和黄教的，是李五郎的知识盲点。
所以，它听到林凤娇这么一问，只能摇摇头，表示自己不知道。
林凤娇一拍自己额头，心道自己真是傻了，对方怎么可能分辨的出来。
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